IEXCUL 19

El nuevo embajador de la UE mantiene el apoyo a la iniciativa emblemática de la UNESCO en Iraq El complejo de la Mezquita Al-Nouri en Mosul y la Ciudad de Erbil, Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO, son dos de los sitios históricos más emblemáticos de Iraq que sufrieron graves daños en los conflictos recientes. La iniciativa emblemática de la UNESCO "Revive el espíritu de Mosul" se centra en la dimensión humana y busca rehabilitar y reconstruir el patrimonio cultural dañado o destruido, el sistema educativo y revitalizar la vida cultural. En el marco de esta importante iniciativa, el recién nombrado embajador de la UE en Iraq, S.E. Martin Huth, mantuvo su apoyo a la labor de la UNESCO y visitó los dos sitios históricos. Los representantes de la UNESCO acogieron con beneplácito la visita del embajador en el complejo de la mezquita Al-Nouri en Mosul. Brendan Cassar, Jefe de la Unidad de Cultura en la UNESCO, Iraq, informó al Embajador sobre un recorrido a pi...

Los colores son el lenguaje de la revolución en los muros de Bagdad El arte callejero ) graffiti ( , solo aparece en momentos específicos , su propósito es expresar una opinión de una manera diferente, como manifestaciones, protestas y revoluciones  dirigidas por personas contra sus gobiernos. Los artistas plásticos abrieron sus cajas de colores descuidadas durante muchos años,  y comenzaron a dibujar un nuevo país con el que podían soñar libremente, esta vez. El túnel Tahrir, el que cruza la plazoleta de Tahrir en Bagdad, se llama centro de protestas, sus paredes se han convertido en una galería de arte que refleja la realidad de la revolución del pueblo iraquí por corrupción, falta de trabajo, servicios deficientes, intervenciones externas y violencia excesiva para reprimir manifestaciones. plazoleta de Tahrir en Bagdad era un espacio desolado de paredes de concreto, los pintores e ilustradores lo trajeron de vuelta a la vida de una manera bonita y pr...

El juego forma parte de la cultura e identidad de toda una sociedad. Desde las primeras sociedades, el juego ha estado presente en el quehacer diario, como pieza del engranaje de la cultura, convirtiéndola en numerosas facetas que la vertebran, como ocurre con el deporte. Ya sea el fútbol, el beisbol, el tenis, la danza, el esquí, la natación, el tiro con arco, etc. Sus variadas características, han logrado congregar a diversos grupos de personas, desde desconocidos, pasando por familiares y amigos, pero también, incluso, con enemigos. Símbolo de unidad e identidad de un grupo, su significado sigue prevaleciendo de manera importante. Abarcando numerosas esferas del marco social (a nivel profesional y económico). Es por ello necesario afirmar que el carácter lúdico que están presente en estas actividades, guardan una estrecha relación en torno a la noción de lo sagrado. Es decir, no es una acepción precipitada relacionar juego y ritual como propuso Johan Huizinga . Quien atri...

Si hay algo que puede ayudar a definir la identidad y la cultura, es la comida. La comida hace que uno se sienta cerca o lejos de casa, habla de los orígenes y transmite tradiciones, diferencia las culturas y las acerca al mismo tiempo. Los ingredientes, los platos y los rituales a la hora de sentarse a la mesa, son tan ricos y diversos como el propio ser humano. En Oriente Medio, hay un alimento que es símbolo y tradición al mismo tiempo, el za´atar ( زعتر ). La palabra za´atar (que en español a veces se traduce como tomillo) tiene dos acepciones. Es el nombre de la planta aromática de la familia del orégano, Origanum orientalis , que crece principalmente en las áreas montañosas de Palestina, Siria, Jordania, y Líbano. Es una planta silvestre que crece en terrenos secos y áridos y se cosecha en verano, cuando está en flor. La parte más apreciada es, precisamente, la flor que concentra el sabor y las propiedades medicinales. Parece que en el antiguo Egipto ya se ...

No se puede decir con exactitud cuándo comenzó el cine en Egipto, ya que algunos consideran que se inició a partir de 1896 con la primera película proyectada en Egipto, otros opinan que sus inicios se dieron en 1907, con un corto documental   sobre la visita de Khedive Abbas Hilmi II al instituto de Mursi Abul-Abbas en Alejandría. Por otro lado, la apertura de la compañía de producción en Alejandría, fundada por el director Mohamed Karim, en 1917, también lleva a algunos a establecer los inicios del cine egipcio en esas fechas. En esos inicios las grabaciones más abundantes fueron hechos históricos, monumentos, escenas importantes y cotidianas en Egipto. El Cairo se transformó en un importante escenario y plataforma artística, atrayendo artistas de todo el mundo árabe. En 1923 se produjo el primer documental de larga duración (80 minutos), llamado “En la tierra de Tutankamón” (Fi Bilad Toutankhamon)  Esta fue la primera producción completamente egipcia, la cual mos...

En 2011, y a raíz de la Primavera árabe que estalló primero en Túnez, Egipto y en seguida en Siria, muchos jóvenes sintieron la motivación de forzar un cambio a sus países. Algunos de ellos no tenían nada que ver con el ámbito político ni el activismo. Sin embargo, su labor por el cambio político y social fue significativa. En el caso de Siria, la revolución no ha cumplido con su objetivo, aun así, encontramos muchos casos particulares de valor notable. Uno de los jóvenes que creyó en la revolución siria y en el cambio que va trayendo consigo fue el informático Bassel Shehadeh. Con su cámara, su arma como le llamaba él, documentaba tanto las manifestaciones como la respuesta opresiva del Régimen.  Bassel Shehadeh nació en Damasco en 1984. Después del bachillerato, Shehadeh se especializó en informática en la Universidad de Damasco. En 2010 hizo un viaje a Estados Unidos para visitar a unos amigos. Anteriormente y en 2009, filmó un documental sobre grupos humanitarios ...